Сериал Фауда 1 сезон / Fauda 1 season

Этот сериал – поистине захватывающее произведение, одно из лучших, что я когда-либо видел. Не могу не выразить глубочайшую признательность создателям и переводчикам за их труд и мастерство. Представленная на экране история – лишь фрагмент вековой, кровопролитной вражды между арабским и еврейским народами, противостояния, уходящего корнями вглубь столетий и не сулящего скорого разрешения. С первых же минут повествования зритель погружается в атмосферу многолетней ненависти, ощущает напряжение и осознает, что перед ним не просто политический конфликт, а столкновение двух миров, двух культур, двух жизненных философий. В центре внимания – переплетение судеб двух ключевых персонажей: агента израильской разведки и палестинского борца за свободу. Уже в завязке сюжета обозначено, что между этими людьми давно сложилось личное противостояние, преследующее их на протяжении многих лет. Но сериал, словно хирург, вскрывает гораздо более глубокую рану – не просто борьбу за территории и политические убеждения, а экзистенциальный кризис, в котором герои утрачивают границы между личным и общественным, между долгом и местью. Две совершенно разные цивилизации предстают перед нами во всем многообразии своих проявлений. Различия в мировоззрении, в мотивах, движущих поступками каждого из персонажей, поражают воображение. Евреи, объединенные чувством общей опасности и желанием защитить свой народ, создали тщательно отлаженную систему разведки, своеобразный «щит», призванный противостоять террористическим угрозам. Герои этого подразделения, прошедшие суровую подготовку, подобны послушным машинам, реагирующим на малейший сигнал. Один из них признается, что его «дрессировали», лишили способности критически мыслить, превратили в инструмент, выполняющий приказы без колебаний и сожалений. Эта система, по сути, является вынужденной мерой, направленной на минимизацию человеческих жертв и предотвращение новых актов насилия. Палестинцы, напротив, движимы жаждой мести, глубоко укоренившейся в их культуре и менталитете. Территориальные споры, гибель близких, чувство несправедливости – все это сливается в один всепоглощающий гнев, который толкает их на отчаянные поступки. Месть – вот лейтмотив их существования. Чиновники, молодежь, шейхи, даже женщины – все они готовы пожертвовать собой ради возмездия. Неудивительно, что многие из них потеряли родных и близких в этой затяжной войне. Для глубоко верующего народа высшей целью становится отмстить обидчикам и умереть шахидом, тем самым обретя бессмертие в глазах Аллаха. В отличие от израильтян, палестинцев никто не готовил к борьбе, но идея мести закладывается в них с детства, передается из поколения в поколение. Ярким примером служит трагическая судьба молодой вдовы, которая взрывает себя, мстя за гибель брата. Иронично, но она могла бы просто оставить бомбу и уйти, однако предпочла умереть, воссоединившись с любимым мужем в загробном мире. Ее слова, обращенные к жене главного героя, звучат как приговор: жизнь, лишенная любви и веры, не имеет смысла. Удивительно, но даже сам главный герой – арабский террорист – испытывает смятение, наблюдая за бессмысленной смертью молодой вдовы. Он просит Бога о прощении за ее жертву, хотя и не может отступить от выбранного пути. Погибший брат, павший на свадьбе от руки сотрудника израильского подразделения, лишь усиливает его чувство безысходности. "Наверное, я должен радоваться, что мой брат шахид," – произносит он с горечью, осознавая, что ни одна жертва не способна исцелить эту кровоточащую рану. Культура арабского мира, с ее строгими традициями и религиозными предписаниями, вызывает немало вопросов. Мои знакомые, работавшие с арабскими специалистами, рассказывали о жестких правилах, регулирующих жизнь женщин. Замужние женщины обязаны носить свободные одежды, закрывающие тело и лицо, чтобы избежать осуждения и сохранить честь семьи. Поэтому было удивительно увидеть арабских женщин, одетых в элегантные, облегающие платья и пальто. Женщина-врач, одетая в узкие брюки и полупрозрачную блузку, казалась воплощением вольнодумия. В некоторых регионах арабского мира без хиджаба на улицу лучше вообще не выходить. Отношение к женщинам в арабском обществе полно противоречий. Главный герой, террорист, заставляет своего юного помощника пригласить его жену на встречу, демонстрируя свое пренебрежение к ее чувствам и достоинству. Насрин, образованная и привлекательная женщина, долгое время жила в Европе, но подчиняется воле мужа, не в силах противостоять его влиянию. Ее шутливое замечание о предстоящем свидании с другим мужчиной вызывает лишь смех у мужа, который не понимает тонкости юмора и не принимает иронии. В его мире нет места шуткам и компромиссам. Даже простое проявление слабости может быть расценено как предательство. Порой главный герой кажется слишком мягким, но это лишь обманчивое впечатление. Он готов пожертвовать даже собственным ребенком ради достижения своей цели. В отличие от этого, еврейские женщины пользуются большей свободой и равными правами. Они ориентированы на европейские ценности, что позволяет им чувствовать себя увереннее и независимее. Привлекательная сотрудница разведки, не стесняющаяся демонстрировать свою женственность, чувствует себя "своим парнем" среди коллег-мужчин. Ее роман с начальником – лишь следствие нервного напряжения и желания найти близкого человека в этом жестоком мире. Однако физическая близость не приносит ей удовлетворения. Попытки сблизиться с другим мужчиной, излить ему душу, терпят крах. Показательны отношения главного героя с его женой, которая изменяет ему с коллегой по службе. В сериале словно противопоставлены миры арабских и еврейских женщин. У первых – мало свободы, они подчиняются мужу и лишены права выбора. Без мужа – нет жизни. У вторых – слишком много свободы, которая приводит к измене и разочарованию. И те, и другие – не очень счастливы, но одни страдают от несвободы, а другие – от избытка возможностей. Многие женщины начинают сомневаться в целесообразности этой борьбы и считают ее абсурдной. Однако они вынуждены участвовать в ней, каждая со своей стороны. Образованная женщина-врач, с отвращением вшивает взрывное устройство в тело захваченного израильтянина, под давлением родственника. Сотрудница разведки, плачет за углом, наблюдая за тем, как старому шейху отрубают кисть руки. Она даже говорит, что ей не хочется быть такой, как они, выполнять приказы, не задумываясь о последствиях. Даже жена террориста, едет в израильскую больницу, чтобы спасти дочь, предав своих соплеменников. Пока женщины осознают бессмысленность происходящего, мужчины все глубже погружаются в свою борьбу, которая становится для них личной. Они теряют все, что им дорого, но не могут остановиться. И эта борьба – еще не конец. У арабов есть молодые помощники и сыновья. У израильтян – тоже. И нет никакой гарантии, что эта ситуация не повторится в будущем. С нетерпением жду продолжения этой захватывающей истории. Впереди еще две серии, и я уверен, что они будут не менее интересными и драматичными.

Сериал производит весьма благоприятное впечатление, хотя и не лишен определенных шероховатостей, закономерных для израильского кинематографа и искусства в целом. Создатели, стремясь к беспристрастному изложению, в ряде моментов, к сожалению, уступают искушению упрощения и искажения фактов. Возьмем, к примеру, сцену с ребенком, облаченным в имитацию шахидского пояса. Хотя подобные ужасающие явления, как известно, действительно культивируются в тренировочных лагерях ХАМАСа в секторе Газа, где невинные души с ранних лет подвергаются жестокой идеологической обработке и подготовке к смертоносным акциям – их учат обращаться с оружием, надевают на них символы разрушения и демонстрируют эти кошмарные образы с целью усиления пропагандистского эффекта и, разумеется, получения финансовой выгоды, которая, замечу, исчисляется весьма значительными суммами. Однако, невозможно представить себе, чтобы гражданин еврейской национальности или уроженец Израиля решился на подобный бесчеловечный поступок, возложив на плечи ребенка бремя взрывчатки. Какими бы высокими целями он ни руководствовался, какие бы сложные соображения ни диктовали ему это решение. Несмотря на всю остроту арабо-израильского конфликта, который мы наблюдаем в режиме реального времени, нередко вблизи наших домов, существуют границы, которые израильтяне не переступают. И это не прихоть, а фундаментальный принцип. И пусть в мире, обманутом лживой арабской пропагандой, Израиль нередко изображают оккупантом, агрессором – вспомните затертые клише советской пропаганды о "израильской военной машине"... – именно арабские террористы, а не израильские солдаты, устраивают массовые убийства семей с младенцами на руках, именно арабы, а не израильтяне, подвергают линчеванию ни в чем не повинных израильских граждан, гордо демонстрируя телекамерам обесцвеченные кровью руки. И именно израильская армия, которую несправедливо обвиняют в оккупации, предупреждает арабское население об imminentных обстрелах и бомбардировках, давая им возможность укрыться и сохранить жизни. Такого рода превентивные меры – это исключительная практика, которой не придерживается ни одна армия мира. К сожалению, в пылу демонстрации политкорректности создатели фильма порой упускают из виду эти очевидные факты. Нельзя не отметить, что им блестяще удалось раскрыть истинное лицо так называемой "национально-освободительной борьбы" несуществующего "палестинского" народа. Внутри этой организации процветает грызня за влияние между различными группировками, колоссальные суммы денег, поступающие от арабских, российских и европейских спонсоров, бесследно исчезают в карманах коррумпированных чиновников, а выделенные на благоустройство средства перенаправляются на личные счета. И все это происходит под благовидным предлогом заботы о нуждах угнетенного народа Палестины. Вспомните, как скончался главный идеолог и организатор террора Ясир Арафат – миллиардером! Подумайте сами, откуда у преступника такие несметные богатства? С интересом ожидаем второй сезон и надеемся, что авторы продолжат удивлять нас новыми шедеврами. Израильская действительность предоставляет настолько богатый материал для создания захватывающих триллеров, какого не встретишь ни в одном другом регионе мира. Очень жаль, что до сих пор в Израиле не появилось своих талантливых авторов, уровня Ладлэма или Спилберга, способных воплотить эту сложную и многогранную действительность на бумаге и экране с той глубиной и реализмом, которых она заслуживает.

Я редко прибегаю к написанию рецензий на кинематографические произведения, будь то фильмы или сериалы. Делюсь впечатлениями лишь в том случае, когда сюжет действительно способен затронуть меня до глубины души. Сериал «Фауда» смог пробудить во мне интерес, хотя и не претендует на звание шедеврального в полной мере. Первый сезон был мной полностью просмотрен, и теперь я готова поделиться своими размышлениями о увиденном. Название картины представляется мне весьма загадочным, и, признаюсь, я так и не смогла постичь замысел авторов, побудивших их к такому выбору. В самой повествовательной линии имя, соответствующее этому обозначению, не встречается, однако, возможно, оно несет в себе более глубокий символизм, который, к сожалению, остался для меня неразгаданным. Действие разворачивается в Рамалле, городе, расположенном в непосредственной близости от Иерусалима, где формируется радикальная группировка, одержимая идеей причинения страданий израильскому народу. В центре событий оказывается израильская спецслужба, задача которой – предотвратить надвигающиеся теракты, спланированные этими экстремистами. Главный герой – агент под прикрытием, вынужденный вернуться к активной деятельности. Его возвращение обусловлено трагической ошибкой прошлого – он считал, что уничтожил одного из террористов, однако тот выжил и теперь вновь замышляет серию кровавых нападений, направленных на близких ему людей. Стоит отметить, что облик главного героя весьма необычен. Он далек от привычного голливудского образа героя: полный, небритость, несколько запущенный вид. Его можно легко принять за обычного жителя спального района, если бы не особая миссия. Напряжение, погони, перестрелки и, конечно, неизбежные жертвы – все это вновь становится частью его жизни. По мере просмотра сериала, возникает сложность в понимании того, как люди могут существовать в подобных условиях постоянной угрозы и опасности. Каждый день в Иерусалиме напоминает хождение по минному полю, где взрыв может произойти в любой момент. Впрочем, возможно, жители просто смирились с таким напряженным образом жизни. До этого я не имела опыта просмотра израильских фильмов или сериалов. Однако, начав знакомиться с этой кинолентой, я постепенно погрузилась в происходящее, меня захватил сюжет, подход к реализации столь сложной темы, сама история и жизнь людей, столкнувшихся с невероятными трудностями. Повествование картины отличается специфичностью и может показаться непривычным для тех, кто привык к легкости и предсказуемости американских сериалов. Но для меня это был весьма ценный опыт, возможность взглянуть на ситуацию под другим углом. Благодарю создателей «Фауды» за этот сериал, который они подарили зрительской аудитории. Это произведение заставляет задуматься о многих важных вещах и оставляет глубокое впечатление.

Слово "фауда", пришедшее из арабского языка, заключает в себе богатый спектр значений, далеко выходящий за рамки простого обозначения негативных явлений. Оно вмещает в себя понятия всеобщего хаоса, неуправляемого беспорядка, полного отсутствия каких-либо устоев – настоящей анархии. Это еще и непредсказуемость, внезапные повороты, присущие боевым действиям, постоянное, изматывающее напряжение, в котором пребывают военнослужащие, вынужденные жить в состоянии перманентной готовности. Но, пожалуй, самое распространенное значение "фауды" – это коварная подстава, хитроумная ловушка, устроенная противником. В ключевом эпизоде первого сезона, когда главный герой ведет телефонный разговор со своим заклятым врагом, он обращается к нему с просьбой: "Только давай без фауды". Эта фраза, по сути, является эвфемизмом, означающим: "Давай без грязных трюков, подлых уловок и прочей нечисти". И ведь весь сериал – это череда обманов, интриг, предательств, где палестинцы и израильтяне постоянно пытаются перехитрить друг друга, подставить оппонента, загнать в ловушку. Вполне логично, что сериал мог бы с равным успехом называться "Подстава" или "Анархия", отражая эту основную движущую силу конфликта. Особое удовольствие доставляет наблюдение за взаимоотношениями между персонажами. Для меня, признаюсь, стало откровением, что в иврите отсутствует форма вежливого обращения "вы". Все общаются друг с другом на "ты", используя имена. Это создает удивительный эффект реалистичности и неформальности. Забавно наблюдать, как командир подразделения, не стесняясь в выражениях, обращается к министру обороны Израиля: "Гидеон, ты совсем обезумел!". В сочетании с захватывающим, напряженным сюжетом, это создает поистине выдающееся шоу, которое можно воспринимать как динамичный боевик, полный экшена и неожиданных поворотов, так и как глубокое философское размышление о многолетней войне, тлеющей в этом несчастном регионе, о бесконечном круге насилия и ненависти. Сериал заставляет задуматься о природе конфликта, о судьбах людей, оказавшихся в его жерновах, и о цене, которую приходится платить за мир.

Израильская телеиндустрия, признаться, не отличается обилием выдающихся драматических полотен, и, к сожалению, доминирующее большинство из них так или иначе посвящено теме вооруженных конфликтов. Сериал «Фауда» – яркий тому пример, но в то же время и нетривиальное исключение из общего правила. Особенность его заключается не только в опоре на реальные события, но и в том, что у руля режиссерского пульта находился Асаф Бернштейн – человек, непосредственно вовлеченный в описанные происшествия, непосредственный свидетель и участник тех событий, которые мы видим на экране. Не стану раскрывать все сюжетные перипетии, дабы не лишать вас, уважаемые зрители, удовольствия от самостоятельного погружения в повествование. Скажу лишь, что «Фауда» – это многогранная, эмоционально насыщенная, захватывающая дух история, полная неожиданных поворотов и драматических коллизий. Сериал придется по вкусу тем, кто стремится глубже понять сложную природу извечного противостояния между арабским и еврейским народами, попытаться разобраться в причинах их многолетней вражды и увидеть, как эти два совершенно разных народа уживаются на одной земле. Просмотрев «Фауду», любой вдумчивый зритель сможет оценить, насколько сложен и многообразен феномен управления хаосом, какие методы и приемы используются для поддержания хоть какого-то подобия порядка в условиях непрекращающегося конфликта. И, что немаловажно, понять, насколько тонка грань между справедливостью и местью, между долгом и личными убеждениями. Само название сериала – פאודה (Фауда) – с иврита переводится как "хаос", что является ключевым понятием, пронизывающим всю историю и отражающим суть конфликта.