Сериал Хмель

Возможно, это прозвучит избито, однако я осмелюсь выразить свое мнение. Кинолента, безусловно, представляет собой непростое произведение, но первоисточник, книга, обладает куда большим магнетизмом и содержательной глубиной. Безусловно, литературное произведение и его экранизация – вещи несравнимые, это очевидно. Однако меня удивляет, почему же создатель сериала не смог полноценно раскрыть суть мировоззрения старообрядцев, их веры, фундаментальных жизненных принципов. Члены общины отличались суровой дисциплиной и непоколебимостью в следовании своим убеждениям, обладали четкой иерархической структурой. Но их сила заключалась не только в этом. Они были надежными людьми, верными товарищами, и об этом тоже следовало говорить. Да, они были своеобразными, но уж точно не предавали доверия. Однако странно, что в фильме старообрядцы предстали не в самом выгодном свете. Возможно, такова была авторская задумка, стремление не просто рассказать о старообрядцах, а показать, какими они стали, как на них повлияла суровая действительность. Ведь события разворачиваются в относительно недавнем прошлом. Вполне вероятно, задача заключалась не в постижении самой сути явления, а в демонстрации его закономерных последствий, того, к чему оно привело. Мы наблюдаем, что община старообрядцев – это, по сути, государство в государстве, пусть и не в масштабах целой страны, но все же это функционирующая модель управления и организации жизни. Здесь есть свой лидер, приближенный к тирании, некое подобие "политических ведомств", сложные общинные интриги, которые, в сущности, не приносят ничего принципиально нового – это сложившаяся система, которая не претерпела заметных улучшений. Эта система работает в духовном и религиозном плане неправильно, некорректно. Приведу аналогию, выходящую за рамки данного фильма. Сравнивая подход немки Елизаветы Федоровны в ее обители, ее глубокое благочестие, с деяниями некоторых представителей церкви, понимаешь, что религиозность и вера – это нечто большее, чем просто набор принципов. Это то, что должно ощущаться в глубине души. В этой же картине мы видим искаженную тоталитарную систему, где старцев я не могу назвать святыми. Религиозный подтекст здесь ближе к запаху тлеющей свечи, нежели к свету истины. Попытка все свести к религии здесь мне не пришлась по душе. Кто знает, возможно, это и стало одной из причин, по которой кинокартина «Хмель» нечасто появляется на телеэкранах. Существует опасность, что многие религиозные общины могут скатиться в секту. А человеческие мысли могут завести очень далеко. С многими общинами старообрядцев, оказавшихся в Сибири, произошли не самые благоприятные метаморфозы. Раньше членов общины отличала строгость и непоколебимость, но со временем мы видим, как они превратились в изуверов, утратив былое благочестие. Работа получилась интересной и сложной. Не понравилось мне, что режиссер доверил роль Ефимии своей дочери Марине Трегубович. Я не против семейного подряда, но, на мой взгляд, дочери не хватило опыта, чтобы достойно воплотить этот образ. Марина – талантливая актриса, но здесь она, к сожалению, лишь зачитывала текст, не вжившись в роль. Отец, безусловно, оказал на неё сильное влияние, и у дочери есть потенциал, но в этом фильме её игра не произвела на меня впечатления. Из положительных моментов отмечу великолепную природу, прекрасные образы старообрядцев, их длинные, ухоженные бороды. Но самое главное, что в фильме были подняты важные, актуальные темы. И мне кажется, что автор хотел донести до зрителя мысль о том, что данную историю можно перенести и в современную реальность. К тому же, проект был снят в 1991 году, когда в обществе происходили серьезные перемены, и фильм мог стать своеобразным отражением этих процессов.