Сериал Русское подворье / Motherland

В самом сердце Иерусалима раскинулся комплекс зданий, известный как Русское подворье. В эпоху, предшествующую событиям, разворачивающимся в фильме, он служил пристанищем для паломников, прибывавших из России. История этого места, окутанная легендами и тайнами, лишь косвенно соприкасается с основными перипетиями повествования. Действие фильма разворачивается в переломный 91-й год, когда Советский Союз был охвачен хаосом, Горбачев находился под домашним арестом в форосской даче, а мир содрогался от глубинного геофизического катаклизма – землетрясения. Однако, параллельно с этими глобальными событиями, в бывшем Ленинграде, ныне Санкт-Петербурге, разворачивается личная трагедия Андрея (в исполнении Анатолия Белого), отставного офицера КГБ. Его 22-летний сын, Алексей, приговорен к высшей мере наказания – смертной казни, как серийный убийца, жестоко расправившийся с полутора десятком женщин. Андрей и его супруга непоколебимо верят в невиновность сына, убеждены, что он стал жертвой подлога, что улики были сфабрикованы следствием для скорейшего закрытия резонансного дела. Однако все апелляции были отклонены, и они, терзаемые отчаянием и ощущением беспомощности, с тревогой ожидают печального известия о приведении приговора в исполнение. И вдруг, словно луч надежды во мраке, друг Андрея, по-прежнему занимающий влиятельное положение "в органах", приносит ему израильскую газету на русском языке. На первой странице – фотография убитой женщины с вырезанными на лбу цифрами. Это жуткое сходство не может не насторожить – точно такие же знаки были обнаружены на телах всех жертв, в убийстве которых обвинили Алексея. Значит, настоящий убийца скрывается в Израиле и продолжает свою зловещую серию. Воодушевленный этой находкой, Андрей, используя связи своего друга, в тот же день вылетает в Израиль. Он надеется, что предоставив израильским властям информацию о предыдущих преступлениях, он поможет в скорейшем поимке истинного злодея и тем самым спасет жизнь своему сыну. Время неумолимо тает, счет идет на дни. Сможет ли Андрей предотвратить трагедию? Что означают эти загадочные цифры, вырезанные на телах жертв? Кто же скрывается под личиной убийцы? Погружаясь в атмосферу Израиля 90-х годов, мы будем наслаждаться мастерской игрой актеров и удивительной достоверностью воссозданных декораций. Страна, принявшая на свои берега волну репатриантов из разваливающегося Советского Союза, столкнулась с беспрецедентными вызовами. Около миллиона человек прибыло в государство, где проживало всего пять миллионов граждан. Большинство из них не владели местным языком, были незнакомы с культурой и законами новой родины. Им требовалось жилье, медицинская помощь, работа, а их детям – образование и возможность организовать досуг, чтобы не сбиваться в преступные группировки и не становиться жертвами наркотиков. Многие из новоприбывших были высококвалифицированными специалистами, вынужденными оставить свои должности и привычный круг общения. На новом месте им предстояло либо выучить язык и доказать свою компетентность, либо смириться с ролью бессловесного "чужака". Профессора, не владевшие даже английским языком, вынуждены были довольствоваться пособием или заниматься физическим трудом, работая уборщиками или сиделками. Кто-то со временем освоил и иврит, и английский, восстановил свою квалификацию и преодолел трудности, а кто-то так и не смог адаптироваться, опустившись на несколько ступенек социальной лестницы, проклиная решение покинуть родину или смирившись с судьбой, признавая, что каждый сам кузнец своего счастья. Но как же отреагировали на приток новоприбывших "местные"? Вскоре репатрианты начали успешно конкурировать с ними за рабочие места, что вызвало страх за будущее и неприязнь. На улицах появились женщины непривычных типажей, многие из которых были одинокими, разведенными с мужьями, отказавшимися от эмиграции. Местные женщины увидели в них угрозу своему семейному благополучию. Эти чувства находили отражение в газетных статьях и радио- и телепередачах. Языковой и культурный барьеры лишь усиливали взаимное недоверие, а политики использовали эту напряженность в своих целях, эксплуатируя страх и ненависть к неизвестному. Репатрианты, прибывшие из стран Северной Африки, а не только из Марокко, были коллективно объявлены "марокканцами" и противопоставлены "русским", в число которых зачислялись все, прибывшие из Советского Союза. Миллион репатриантов был уничижительно назван эмиграцией, состоящей из проституток, пьяниц и убийц. Иуда Харази, следователь иерусалимской полиции (блестяще сыгранный Яковом Зедда Даниэлем, знакомым нам по сериалу "Фауда"), - представитель восточных евреев, мизрахим. Молясь о жизни своей четырехлетней дочери, заболевшей раком, он вновь обратился к религии, осознав, что болезнь может вернуться, если он оскорбит Бога. Он носит кипу (ермолку), целует мезузы (свитки с молитвами, прикрепленные к дверным косякам) и строго соблюдает субботу, день отдыха. Соблюдение субботы – это серьезное испытание: нельзя совершать никаких действий, которые могли бы создать что-то новое в мире, ведь Бог отдыхал в субботу после шести дней творения. Поэтому нельзя включать или выключать свет, пользоваться электроприборами или автомобилем. Исключение делается лишь в случае, когда нарушение субботы необходимо для спасения жизни. Такое поведение отца раздражает его повзрослевшую дочь, живущую с матерью и новым отчимом, которая навещает Иуду раз в неделю. Сложно представить себе человека, более непохожего на Андрея. Иуда поначалу разделяет предрассудки, царящие в израильских газетах по отношению к "русским", но постепенно знакомится с реальными людьми и их проблемами, что вызывает у него понимание и сочувствие. В фильме немало комичных ситуаций, но, к сожалению, их юмор трудно перевести на другой язык. Этот фильм – истинно израильский, понятный лишь тем, кто жил в стране в 90-е годы. Но и остальным зрителям будет чем насладиться: детектив с непредсказуемым сюжетом, где расследование убийства идет параллельно с исполнением смертного приговора.

Сериал "Русское подворье" оставил после себя довольно неоднознатные, но в целом приятные впечатления. Не стоит искать в нем филигранной детективной интриги – она, признаться, несколько хромает, а линии, связанные с недвижимостью и вытекающими из этого последствиями, порой страдают от очевидной нелогичности. Однако, сериал обладает неким внутренним драйвом, способностью удерживать внимание, и, что особенно ценно, пронизан тонкой ироничностью и своеобразным юмором, свойственным, как кажется, именно народу сынов Израилевых. В "Русском подворье" искусно переплетаются судьбы и исторические перипетии, касающиеся взаимоотношений государства СССР и еврейской общины, сложные процессы репатриации и адаптации к новой реальности, а главное – демонстрируется взгляд изнутри израильского общества на переселенцев, их опыт и переживания. Особенно колоритным и запоминающимся эпизодом является история отца Маши, проведшего годы в заключении за неудачную попытку угона воздушного судна во Владивостоке. В этот момент невольно вспоминается пронзительная песня Аркадия Северного, повествующая о том же самом злополучном рейсе – "Полетим". Не нуждаясь в углубленном изучении биографии создателей сериала, можно с уверенностью утверждать, что они являются выходцами из Советского Союза – настолько аутентично и достоверно передана атмосфера той эпохи, те чувства и переживания, которые были свойственны людям, оказавшимся в подобных обстоятельствах. Я лично, закрыв глаза на отдельные недостатки и нестыковки в сюжете, воспринимал их как неизбежные шероховатости, и с пониманием отнесся к общему повествованию. Это позволило мне получить от просмотра истинное удовольствие и ощутить неподдельный позитив. Искренне надеюсь, что зрители оценят "Русское подворье" по достоинству и останутся довольны увиденным.